语文统编讲义七年龄上册把《西纪行》列为“名著导读”，指定要“整本书阅读”。为何安排读《西纪行》？ 应当如何带领孩子读这部“大书”？ 筹划学生课外阅读“搞定”，从《西纪行》的教学中能获得什么启示？ 我想和竭诚以及家长谈谈这个话题。天然，如果孩子们合计对他们读《西纪行》有些匡助，那亦然我心驰神往的。
此文的标题《何妨游戏读“西游”》，是说阅读《西纪行》这类演义，要缓慢少量，不错用“游戏”的姿态去读，而不是一册庄重，细巧阅读，还总想着如何完成任务，凑合考验。那就太“煞自得”了。
孩子们莫得不可爱《西纪行》的，即使“不爱念书”的孩子，也可能会迷上这部书。此乃“天性”也。事实上，绝大普遍孩子在幼小时候就也曾通过电视、动画、绘本，或者口语简编本等等，老成并可爱上了《西纪行》。当今条目在语文课中阅读《西纪行》原书，并且是“整本”读下来，是有难度的，但详情受海涵。
语文讲义中对于《西纪行》有粗略的评释，先容这本书内容和写稿布景等。我这里稍许张开来多说几句，提供给竭诚教学和小读者阅读参考吧。
《西纪行》是有趣的“奇书”
《西纪行》是一部“神魔演义”，写孙悟空等护送唐僧玄奘西天取经的故事。历史上玄奘真有其东道主，在唐代贞不雅年间曾赴西域取经，路过一百多个国度地区，历时十九年，带回佛经六百五十七部。他的弟子左证他的口述阅历写成《大唐西域记》一书。自后，玄奘取经的故事在民间流传开来，渐渐加进了孙悟空等许多神奇的据说，“神魔”的颜色越来越浓。坊间也不断出现种种关系题材的话本、戏剧等，即是演义《西纪行》的原型。至于《西纪行》的作者是谁，历来无定论，近代学界考据认为是明代的吴承恩。流传下来的《西纪行》版块许多，东道主民体裁出书社出书的《西纪行》所以明代金陵世德堂一百回本为原本，参校其他刻本整理的，比拟无缺适当，获得学界招供，亦然现时最流行的版块。
《西纪行》之“奇”，在于曼衍虚诞的情节和丰富歪邪的联想，在体裁史上可谓独树一帜。它以幻想创造稀薄异的神魔世界，如天上的凌霄宝殿，地下的阴间阎君，东海的水晶龙宫，取经途中的通河汉、火焰山、狮驼洞、车迟国，等等；还有忠良菩萨，鱼虫鸟兽，妖魔鬼魅，无所不有，无所不奇，读来让东道主匪夷所想，惊悚连连，又风趣迭起，进退失踞。
天然，“风趣”还来源于那乐而忘返的故事。唐僧师徒取阅历经的“九九八十一难”，是一个无缺的大故事，其中包含着七十多个小故事，步线行针，鬈曲惊恐。阅读时要参加，顺着这条情节干线，推己及人，跟随唐僧师徒去“历险”。恰是这故事的悬念“逼迫”和引颈咱们进入奇异怪诞的神魔世界，得以暂时的超离试验，飞翔全国，放任挥洒，这种阅读气象很诱东道主，也很“调节”的。
《西纪行》之“奇”，又在于东道主物（神魔化的）塑造，忠良魔鬼都生动有趣，给东道主印象潜入。额外是孙悟空，已成为一个标记式的“共名”，一提到他，简直总计国东道主都立马猜度“神力普遍”，小读者更是会“追星”般地津津乐道。孙悟空是英杰，神魔化了的英杰。他跳出三界，天马行空，有填塞的生命力，执意的抗压力，贱视显耀，桀骜抵抗，除妖伏魔，永不言败。这是个神化的“超东道主”，亦然奸诈、肆意的山公，却又让东道主感到如斯亲切、可儿，既赞佩，又热爱。孙悟空是解放的精灵，有“七十二般变化”，能翻“十万八沉筋斗云”，多么超逸畅快！ 而这些都是东道主世间不可能兑现的，东道主们可爱孙悟空，这位梦想中的英杰“解开”了试验的不断，“弥补”了东道主生的缺憾与无奈；这个精灵还可能偷偷“钻进”东道主的心底（潜毅力），让咱们对于解放的渴慕获得宣泄与交付。
还有猪八戒，天然幼稚、懒惰、好色、贪小低廉，令东道主痛恨，但是分内浑朴，亦不失可儿。他的存在让《西纪行》增添了笑剧性。八戒的缺点也多是东道主性时弊，读者也可能从他身上“照镜子”。许多读者不可爱唐僧，他的铩羽、过火和忌惮让东道主气闷，但是不可否定唐僧有虔敬、悟道的一面，如故总计这个词取经团队不可取代的“首长”。沙僧则是苦行僧，朴实、坚贞，在师徒四东道主组中常起到润滑剂的作用。多个神魔脚色之间是有性格互异与矛盾的，又彼此对照，阅读时会感到某种“张力”，更明显地突显不同的品质，看到东道主性的多面。《西纪行》虽“神魔”，又让东道主感到“实在”，不论奇异的情节如故忠良妖魔，仿佛都有东道主间的影子。
《西纪行》之“奇”，还在于它对传统著述中常见的说教、功利与拘谨的卓越，有益以“风趣”引发阅读的愉悦。读《西纪行》，要的即是这种“风趣”。对于小读者而言，阅读更是为了“好玩”，以“风趣为上”，《西纪行》充分清闲他们阅读的欲望。
《西纪行》的想想内容其实挺复杂的，佛道儒释都有所涉猎，诸如宗教、风气、礼节、体制、风土、地舆、天文、历法等刻画，布及全书，性交贴图若透澈要弄懂，简直是要老成半部中国古代文化史了。“读演义，长常识”很好，有风趣的同学也可朝这方面下点功夫，但作为“整本书阅读”的教学，无需提过多条目。
对于《西纪行》主旨的阐释亦然多种种种的。比如，有认为该书是对那时世态的挖苦揶揄的，有认为是宣扬佛法循环的，有认为是讲“收其宽解”儒家学理的，有认为是发达东道主性解脱的修为历程……不同读者，额外是成年读者阿朱 勾引，阅读这部经典可能有各自不同的感悟与剖判。但成年东道主的阅读不可取代少年儿童，应当尊重“少儿式”的阅读感受。对于中学生来说，阅读时不必条目对此书的主题、想想、原理等作念过多的蔼然和探究。
《西纪行》是古代口语演义，小读者阅读运转可能有点“隔”，但读下去，迟缓习惯，就能体味到那种明快、诙谐、有韵律和节拍感的谈话立场。其叙事多用粗略、工致的句式，文白杂糅，散中有骈，又时常穿插趣笔，读来颇解颐消烦。观赏《西纪行》的谈话艺术，初步感受古代章回演义擅长“讲故事”的魔力，亦然语文课的题中应有之义。
讲义中筹划《西纪行》阅读的教唆很浅易，一是建议阐扬联想力，感受孙悟空师徒取“九九八十一难”的艰险，体会各个东道主物（或者妖魔）的性格、特征与运道。二是建议选用“精读”与“跳读”说合的行动。这样的策画和教唆，想法在于让学生初步战役古典演义名著，进而借阅读这部书的“势头”，引发念书的风趣，培养念书的习惯。这对于竭诚和家长如何指导孩子读《西纪行》，是有启发的。底下，我想分四方面张开来说说。
以读童话般的姿态来读
《西纪行》是“好玩的”书，亦然一部奇特的童话。中国古代的童话很少，《西纪行》是其中最有名也最受读者海涵的一部，允洽少年儿童，也可行为“成东道主童话”。读《西纪行》，要选用读童话那样的缓慢、游戏的姿态，全神参加去读，尽量放飞联想。着名作者和学者林庚先生说，“动物世界、儿童的游戏性、天真实童心与非逻辑的联想，这一切酿成了弥漫在《西纪行》中的童话愤懑。”这段话很是贴切地评释了《西纪行》的童话特性，也启示咱们，阅读此书时要开脱功利的不断，阐扬联想力，随着述者在幻想的世界里解放奔驰。胡想乱想，匪夷所想，都是不错的。而这种放飞联想的阅读，自身即是在保护孩童的联想力和好奇心，发展形象想维和直观想维智商。
稍许推张开来说，阅读体裁书，额外是演义、故事之类情节性的作品是要有相应的“姿态”的，那即是缓慢，调整感官与逸想（包括直观想维）去体验，对超离试验的联想世界不要“较真”，不要不服作品联想力带来的冲击与感染，也不要急于作念感性的判断和逻辑分析，那等读完全书，有了举座印象之后再说。只好不去插手，孩子们读《西纪行》会无师自通，经受他们允洽和可爱的阅读姿态。
饱读吹“跳读”
再说说阅读行动。当今时兴的说法是“阅读战略”，其实即是行动。读一册书，左证书的类型以及我方的风趣或阅读想法，选用的行动是不同的。刚才说读体裁类书比如演义，应当缓慢参加，天然就会有相应的阅读办法。讲义明确建议经受“跳读”与“精读”说合来读《西纪行》，这值得珍贵。“精读”众人都很老成了，语文课基本上都条目“精读”。这里侧重说说“跳读”。
“跳读”是略读的行动之一，写进讲义，是个冲破。这亦然传授读演义阅读的一般战略，即快速浏览和通读，得其摘录，粗略了解情节，解开悬念，尽快清楚故事与东道主物的结局。阅读要有较快的速率，趁势读下去，“跳”过与阅读的关系不大，或初步印象中合计不大精彩、不感风趣的章节。比如，书中有些渲染打斗样子、环境愤懑的诗词联语，有些“评话东道主”为诱骗听众而夸饰的言论，不错“跳”畴昔；少数降妖伏魔“套路”化的类似的叙说，扫一眼就行了；遭遇我方不可爱的东道主物刻画，也不错略过；有不雄厚的生字或不睬解的词语，也先“跳”畴昔，只好不妨碍了解故事玩忽就不圮绝读下去。
《西纪行》使用那时的口语写的，也带有文言，和现今的汉语抒发是“隔”的，学生阅读会有贫困。加上其文辞甚繁，许多轶事、词语都可能是阅读的“拦路虎”。若谨言慎行，一句一句“扣”，不雄厚字就查字典，断断续续，读得很慢，就可能不耐性了。见识“跳读”与“精读”说合，额外是饱读吹“跳读”“猜读”，把捏骨干，弃其枝杈，是允洽中小学生领会智商的，能让他们保持以较快的速率把这部厚书一气读完。这样的阅读对孩子来说，既可爱，又有设立感。你看，这样一厚本古典演义都能无缺读下来，了不得呵。于是就有了不断找书来读的信心和欲望。
讲义对《西纪行》读法的教唆，详情了“跳读”的必要性和“正当性”，这背后还有一个迫切的意图，即是引发阅读风趣，培养念书习惯。切忌不要把这样“好玩的”书的阅读，弄成僵硬的教学任务，蹂躏念书的意思意思。
有东道主惟恐会质疑或者反对——念书若何能“不求甚解”，若何不错教学生“跳读”或者“猜读”？ 其实反躬自问，谁念书莫得过“跳读”或者“猜读”？ 我在一些著述中忽视过，要饱读吹孩子“再衰三竭”地念书，那样才有风趣，阅读面掀开，阅读量上去，才有阅读智商。
其实，“跳读”一般念书等闲用的行动，在普遍情况下，只需要浏览或检索式阅读，“跳”着读，“挑”着读，很管用。这和语文课条目的精读、细读并不矛盾，如果需要，不错说合进行。这在后文我还会谈到的。
重提“快乐阅读”
这是语文教学应当重提的基本理念之一。咱们幼年时谁莫得想过要开脱零乱腻味的作业？ 谁莫得过天马行空的好意思梦？ 念合集是快乐的事，为何当今许多孩子不可爱？ 急躁的大环境不利于孩子念书，过于拘束的语文课，加上应考，也不断孩子的天性。连课外阅读也许多“规则动作”，推己及人想想，若何会有念书的乐趣？ 天然，并非说总计阅读都是快乐的，也不是总计的阅读都要开脱骨子考量，考验亦然不可能完全撇开的。我说的是孩童期间，不错多读点《西纪行》一类比拟濒临他们“天性”的书，起码能为孩子提供多少量解放联想的空间，享受那种诡衔窃辔的阅读历程，保护和升迁他们的好奇心和联想力。都道书迫切，如果连《西纪行》这样“好玩”的书都完全纳入功利的计算，那若何可能让孩子可爱念书？ 他们的好奇心都被逼迫了。
当今的孩子太苦了，受不断太多，成年东道主把生存的困扰与病笃投射到他们身上，这对孩子们很不刚正，他们可能因此而得不到健全的精神发育，联想力受到箝制，甚而错过了本应当快乐的好意思好童年与少年。孩子们进入芳华期后，会有他们的梦想、纳闷与抵抗，《西纪行》这一类体裁作品，巧合也能为他们找到某些宣泄的渠道吧。
通过指导和不雅察孩子们阅读《西纪行》，咱们“搞定”孩子们念书的不雅念应当有些转变了。当今有一种征象，但凡指定给孩子阅读的书目，孩子相同不感风趣，他们要我方遴荐阅读。为什么会这样？ 因为指定阅读什么，加上规则若何去读，甚而还莫得运转读就叮咛一堆任务，比如要定时辰表、写心得、作念旁批、画想维导图之类，孩子天然会感到包袱沉重。
我看到有些学校竭诚就用考验的方针去要乞降催促学生读《西纪行》，并且考验真实就出一些“没原理”的题。比如考《西纪行》的作者欺诈了什么手法，水帘洞洞口的春联是什么，取经之后沙僧被封了什么名号，以及条目想考孙悟空师徒取经的故事评释什么“东道主生真理”，等等。出这样一些考题也许有其“事理”，是为了覆按学生是否读过《西纪行》，但对于引发阅读风趣毫无匡助，还欺人自欺。
还有家长报怨孩子不念书是因为学业包袱过重，莫得时辰。但也要看到，风趣是最佳的初学竭诚，亦然作念事的能源。额外是孩子，元气心灵无限，只好有风趣，就会有阅读的时辰。许多孩子有拖延症，为什么？ 可能即是对所要作念的事情不感风趣，如果是有风趣又不错解放阐扬的事，他们会作念得入迷，感到快乐，决不会拖延的。
超碰大香蕉大香蕉青草视频依人在线视频而阅读风趣的培养又必须作陪某些遴荐的解放。应当让孩子有我方选书的职权，也不错读“闲书”。允洽的带领天然必要，但如果想法性、功利性太强，那只可蹂躏孩子的意思意思，一遭遇书就头痛反感。这些有趣本来无须多讲，咱们当竭诚或者家长可“反躬自问”：我方是否可爱念书？ 经受过若何的阅读行动？ 问过也就“释然”，该放肆就放肆了。
《西纪行》的阅读征象对咱们的教学应当有额外的启发。对于小学生和初中生而言，念书风趣的培养很是迫切，这是他们联想力、好奇心最丰沛的期间，“过了这村就莫得这店”了。中小学语文统编讲义安排了许多“名著导读”和“整本书阅读”，即是出于这一辩论。象《西纪行》《伊索寓言》《哈利·波特》等有趣的书，孩子们阅读都会入迷，无须任何催促。何不利用这种“机会”，唤起孩子们念书的意思意思与热爱。
几点教学建议
在讲义中，条目读《西纪行》，主如果安排课外阅读。无须和一般课文那样来教诲，也不要事先叮咛什么任务。不错用一节课简要先容一下《西纪行》的简况，或者先让学生读一段“精遴择篇”，以斑见豹，引发风趣。初中文文七上有“孙行者一调蒲扇”作为《西纪行》的“精遴择篇”。创新后的七上还会专门选用《小圣施威降大圣》一章作念课文，在先容《西纪行》故事梗概之后，通过细读选篇或课文，风趣唤起，再蔓延到“整本书阅读”。最佳还能够匡助学生把捏全书情节发展的干线。不错条目知生粗略些许时辰内读完这部书，比如一个月之内。奉行“方针搞定”，不是“历程监督”，还要招供“跳读”行动的正当性，对有些课外阅读的“不求甚解”不必责问，还当饱读吹和带领。在开始课上若能了举些例子评释如何经受这些行动，那就会渔人之利。
至于整本书读后是否要组织探究式征询，不错机动掌捏。这时候就需要在有“精读”了。不错让学生“读演义，讲故事”，学会复述。《西纪行》中许多故事的情节鬈曲，扣东道主心弦。如大闹玉阙、三打白骨精、车迟国斗法、男儿国受难、真假好意思猴王、智取红孩儿、三调蒲扇等，让学生从中遴荐我方印象深的某一个，在班上或小组会上叙述一遍。要有叙述时辰的逼迫和一些必要的条目。《西纪行》的东道主物（不论神魔）刻画很生动，每东道主的秉性、秉性、法力、运道不同。也不错组织“话说西游东道主物”，用我方的谈话抽象某一东道主物的特性，援用一些故事和细节来印证，说说可爱或者不可爱的事理。更迫切的是，饱读吹彼此沟通阅读《西纪行》的行动与教授。这些行径的要旨是西席阅读行动，升迁谈话抒发智商。
教学策画要左证学情来定，也不错从更高头绪去组织专题探究。比如，援用名家对于《西纪行》的某些论点，作为“讨论”《西纪行》的话题，张开征询。讲义中援用了鲁迅评说《西纪行》的一段话：“虽述幻化隐隐之事，亦每杂解颐之言，使神魔齐多情面，精魅亦通世故”。这口角常贴切的褒贬，有助于剖判《西纪行》的内容与手法，天然比拟难少量，亦然不错提供给学生去征询的。那样，就把学生阅读《西纪行》后的感悟飞腾一步，获得某些感性的省悟，语文中枢训诫所包含的语用、想维、审好意思和文化传承，就都和会其中了。
如果说，在《西纪行》的“游戏”阅读之余还需要有些想想感悟，那也不错朝励志方面带领：为追求生机而怡悦前行，不畏艰巨迂回，而迫切的是勇气、毅力与手艺。
（选自《温儒敏谈念书》增订本阿朱 勾引，商务印书馆行将出书）